Книга "Мы, наши дети и внуки"

Это выглядело очень странно и непривычно и сразу вызвало ожесточенные споры. Но факт есть факт: с 60-х по 80-е годы Никитины были едва ли не самой известной семьей в Советском Союзе. О них писали в газетах, снимали документальные и научно-популярные фильмы, их книги выходили миллионными тиражами, а в небольшой частный дом на окраине подмосковного Болшева началось паломничество со всего Союза. За опытом, за советом. Иногда просто из любопытства. Никитины не ограничивались просто "жизненными наблюдениями", и очень скоро стал ясен научный потенциал их записей.

Семья Никитиных была одновременно и новаторской, и патриархальной: несколько поколений под одной крышей, тесные родственные связи, семейные традиции.

Условия, которые поначалу предлагала им жизнь, были близки к экстремальным. Щитовой домик без удобств, с колонкой на улице и печным отоплением, минимальная помощь со стороны государства, низкие зарплаты и нехватка времени. В подобных обстоятельствах большинство родителей вынуждены были своих детей "пристраивать" в ясли и сады.

Но Никитины-старшие, считая сады и ясли "камерами хранения для детей", дали своим детям домашнее воспитание. Чтение на ночь вслух, совместные дела и праздники, сама атмосфера - все это сформировало ребят совсем иначе, чем в казенном учреждении. И к школе они были подготовлены значительно лучше сверстников.

Однако их ждало другое испытание. Привычный домашний мир сильно отличался от "естественной среды". Некоторые из них (хотя и не все) признаются, что ощущали в школе себя "белыми воронами", несмотря на отличную успеваемость.

Никитиных и сейчас упрекают в том, что они не социализировали детей. Но что значит здесь - "социализировать"? Прививать конформизм и двоемыслие?

Они с младенчества приучали своих детей к самостоятельности мышления и поступка, поощряли инициативность. Свойства, которые как раз нежелательно демонстрировать в среде, где главное - "не высовываться", а выражение "слишком умный" окрашено негативно.

Между тем, в садах готовили к школе, с ее октябрятско-пионерско-комсомольским конвейером, с приоритетом общественного над личным, подавлением инициативы, вниманием к формальной стороне в ущерб содержанию. Разумеется, везде и всегда попадались прекрасные педагоги. Но их усилия тонули в общих тенденциях сложившейся системы нивелировки, усреднения и подмены ориентиров.

Модели поведения и коммуникации, к которым дети Никитиных привыкли, за стенами дома не всегда работали. Чтобы "социализировать" их по принятым образцам, им надо было с детства прививать совсем другие ценности. Родители просто не "задубили им шкуру" в достаточной мере. Но, задумаемся, разве это плохо? Может быть, именно они первыми наглядно показали пример домашнего, семейного устройства, которое так необходимо для формирования настоящей личности.

Прочитав эту книгу, вы сами попробуете решить - правы ли были они.